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世界文明绚丽多彩，华夏文明于其中源远流长，生命力极其顽强，是公认的唯一未曾断绝的文明。隋唐时代尤其是盛唐时期，社会安定经济繁荣，也带动了文化艺术走向了新的高度。五牛图

五牛图的作者是唐代韩滉，字太冲。韩滉历经唐玄宗至唐德宗四代皇帝，在唐德宗时出任宰相，在绘画领域擅长人物画和田家风俗画。

五牛图是现存最古老的纸本中国画，被奉为传世名画之一，现藏于北京故宫博物院此画卷宽20.8厘米，长139.8厘米，绘制于麻纸之上，画中从右至左画着五条姿态不同的牛，中间的青牛正面面对观者，是为画面之对称点。

五牛依次列于画面之上，互相独立又紧密联系，从右至左看，第一头牛似乎正在用灌木蹭痒，第二头牛昂头前行，第三头似在已显老态发声鸣叫，第四头回首吐舌，活泼灵动，第五头目光炯炯极为传神。最右侧四个字是“兴讬春犁”读音为xingtuochunli，为乾隆所御笔，意为一年之计在于春，一年温饱全寄托在春天的辛勤耕犁上，希望春天能丰收。

我国古代以牛入画是一种传统题材，体现了当时以躬耕农业为主的思想。作者韩滉为宰相之时就十分注重农业，这幅画也许体现了他鼓励农耕的态度。

乾隆也在此画题诗一首——一牛络首四牛闲，弘景高情想像间。舐龁讵惟夸曲肖，要因问喘识民艰。

1900年八国联军侵华，洗劫紫禁城，五牛图于此时被劫到国外。之后转辗到香港企业家吴蘅孙手中，在可一九五几年的时候，吴氏集团资金周转困难，吴蘅孙准备将五牛图卖掉。周恩来总理得知此事，立即指示相关部门奔赴香港，鉴定真伪并交易此画。1977年1月，故宫博物院委托孙承枝先生修复五牛图。

元代赵孟称赞此画神气磊落，稀世名笔。

明代李日华称赞神气溢出如生，为千古绝迹也。

意大利文艺复兴从14世纪开始，之后传播到英法德作为他们的文艺启蒙，为欧洲资产阶级的发展创造了有利条件。椅中圣母

拉斐尔·桑西的一生绘制了许多圣母像，这幅是圣母像中最有烟火气，最有人味儿的一幅。此画现存于佛罗伦萨彼蒂宫。

画面中红黄蓝三色的对比使得整体色彩得到了强化，画面结构也是精心雕琢的，圆形的边框和画中人物占位，姿态，眼神甚至衣物轮廓都衬托出了整体的和谐之感，让观看这幅画的观众升起对美好生活的向往。

达娜厄

这幅画的作者是扬·戈沙尔特，是罗马派画家的代表，青年时期学习雨果·凡·德·古斯和阿尔布雷特·丢勒的作品，又糅合尼德兰艺术特点，最后形成自己罗马化的风格。此画现存于慕尼黑老绘画馆。

此画题材取自罗马神话——阿尔戈斯王曾收到神谕说达娜厄的儿子会杀死他，于是达娜厄被父亲阿尔戈斯王关在铜塔之内。此画描述的就是天神宙斯爱上达娜厄之后，化身金雨与达娜厄相会的场景。之后达娜厄生下珀尔修斯，珀尔修斯长大后在一次比武中，掷铁饼砸死了阿尔戈斯王，竟应验了神谕。

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